Ninik Mamak, Benteng Moral Anak Kemanakan

Surau Minang Kabau

Menurut Syofyan Thalib dalam penelitianya, menjelaskan bahwa Ninik Mamak atau Datuk adalah seorang pemimpin informal/pemuka adat di Minangkabau yang memiliki peranan yang cukup besar di bidang ekonomi, pendidikan, dan sosial budaya, baik dilingkungan pesukuannya maupun dilingkungan nagarinya yang diwadahi didalam Lembaga Kerapatan Adat Nagari (KAN). Yang menjadi jantung dari adat Minang itu adalah pemerintahan nagari, karena memang nagari yang berhubungan secara lansung dengan masyarakat.

            Yang dimaksud dengan wilayah Minagkabau itu lebih luas dari sekedar wilayah administrasi Sumater Barat. Secara sosial dan budaya, wilayah Minangkabau terdiri atas tiga, yaitu Darat, pesisir, dan rantau. Wilayah darat meliputi luhak Tanah Datar, Luhak Agam, Luhak Limo Puluh Kota, Bukittinggi, Payakumbuh, Lubuk Basung, dan Batu Sangka (Amir, 1998:11). Lebih lanjut dijelaskan, wilayah pesisir meliputi sepanjang pantai, mulai dari padang, padang pariaman, painan, pesisir selatan, sedangkan wilayah rantau meliputi Air Bangis, Lubuak Sikaping, Kerinci, Indrapura, Muara Labuh, Bangkinang, Lembah Kampasr Kiri, Kampar Kanan, dan Rokan.

            Penjelasan diatas diharapkan memudahkan kita untuk mengenal wilayah minang kabau, khusunya di daerah administrasi Sumatera Barat. Fokus pada permasalahan utama, yaitu peran Ninik Mamak di Sumatera Barat saat dimana kondisi anak kemanakan (Putra-putri Sumatera Barat) yang dianggap sebagian masyarakat telah melenceng jauh dari ajaran agama dan adat istiadat Minangkabau. Fenomena ini adalah peringatan dini bagi para Ninik Mamak untuk kembali turun gunung mengayomi anak kemakannya.

Pergaulan bebas dan penyalahgunaan narkoba adalah bahaya yang paling membuat serius dan harus dikhawatirkan para orang tua di Sumatera Barat. Khusus untuk narkoba, berdasarkan data dari BNN periode 2007-2011 dapat diketahui jumlah tersangka kasus narkoba 52% (1244 orang) berumur dibawah 29 tahun. Hal ini pantas untuk menjadi perhatian kita semua, karena memang trendnya terus meningkat dari tahun ke tahun.

Kabupaten 50 Kota dan Kota Payakumbuh misalnya, Kepala Daerah memberikan pernghargaan atas keberhasilan kepolisian membongkar 35 kasus narkoba sepanjang tahun 2014 dengan barang bukti 100 kilogram ganja kering siap edar, serta hampir 2 ons sabu-sabu. (Sumber: Harian Singgalang, Rabu, 22 Oktober 2014)

Terkait dengan hal diatas, Ninik Mamak memang tak berhubungan lansung dengan bidang pendidikan formal, namun lebih dari itu, Ninik Mamak sangat diharapkan perannya untuk membentuk moral anak kemanakan. Moral yang selaras dengan ajaran agama, serta didukung oleh nilai-nilai yang dianut daerah setempat.

Berdasarkan adat Minangkabau, peran Ninik Mamak disebutkan dalam petatahnya: barajo Buo Sumpu Kuduih tigo jo rajo Pagaruyuang, Ibu jo bapak pangkanyo manjadi rang bautang, artinya prilaku salah seorang anak kamanakan banyak ditentukan oleh Ninik Mamak dan Ibu Bapak. Dalam hal ini, Ninik Mamak dan orang tua memiliki tugas yang berbeda, khusus Ninik Mamak mengajarkan budi pengerti dan sopan santun, sedangkan orang tua mengajarkan agama dan ilmu pengetahuan. Jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa, kenakalan remaja seperti penyalahgunaan narkoba dan pergaulan bebas merupakan akibat dari Ninik Mamak yang lalai dalam mengajarkan anak kemanakan. Sama halnya dengan dengan pemerintahan, gelar Datuk adalah amanah yang harus dijalankan dan benar atau salahnya kemanakan adalah tanggung jawab para Ninik Mamak. 

Pendekatan dan cara seperti apa yang akan dilakukan Ninik  Mamak, tentu mereka yang lebih paham. Saya yakin dan percaya setiap Ninik Mamak memiliki cara  tersendiri serta kemapuan untuk mendidik anak kemanakanya, karena memang Ninik Mamak merupakan orang-orang terbaik dari kaumnya serta  mengerti akan ajaran agama dan adat istiadat.

Dengan cara tersebut, diharapkan generasi Minangkabau yang kuat, memberi manfaat, dan memiliki kehormatan. Orang Minang tak ingin anaknya lemah dan hanya menjadi pengikut. Pepatah Minang: calak-calak ganti asah, pananti tukang manjalang datang, panunggu dukun manjalang tibo, artinya generasi Minang harus memposisikan dirinya sebagai pemeran utama, harus yang utama dan berada pada garda terdepan untuk kemajuan agama, bangsa dan negara. (CitraJoni/Unpad/2014)

Catatan: Mohon maaf apabila saya tidak tepat untuk menulis hal ini, karena memang keterbatasan pemahaman dan pengalaman. Namun kegelisahan penulis akan situasi saat ini, memaksa  penulis untuk mencoba merangkai tulisan yang berbalut harapan untuk perubahan demi Minangkabau yang lebih baik. Mohon maaf dan terimakasih.